春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋(qiū)还是战国(guó)是春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺地(dì)（河北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸(dān)城(chéng)县）人(rén)；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是战国(guó)以及春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，春秋(qiū)战国(guó)鬼(guǐ)谷子的故事，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国(guó)，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼谷(gǔ)子几个门生，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国

　　一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里(lǐ)人(rén)的(de)只有三国时期的(de)史学(xué)家、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及《本(běn)经阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及言谈辩论技(jì)巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之(zhī)道(dào)，用以修(xiū)心修身(shēn)。

　　《本经阴(yīn)符七(qī)术》之前三篇说(shuō)明如(rú)何(hé)充实意志，涵养(yǎng)精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内在(zài)的(de)精神(shén)运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横(héng)家所(suǒ)崇尚的是权谋(móu)策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想与儒(rú)家所推崇(chóng)之仁义(yì)道(dào)德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战术之得(dé)益与否，关系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争之策略是否(fǒu)得(dé)当(dāng)，则关系到经(jīng)济(jì)上之成败得(dé)失。

　　即(jí)使在日常生活中，言(yán)谈技(jì)巧(qiǎo)也关系到一人之处世为人之得体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的(de)只(zhǐ)有三国(guó)时期的史(shǐ)学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一(yī)书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些学(xué)者(zhě)们(men)的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可(kě)知(kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款zhī)，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏各地，在(zài)很多(duō)地方都(dōu)留下(xià)了足迹。

　　有十(shí)余处地方(fāng)，比(bǐ)如：陕西(xī)的泾阳、 三原(yuán)县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还有新疆的(de)哈(hā)密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款