不(bù)积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思是每天(tiān)半(bàn)步半步的积累起来(lái)，一段时间后就(jiù)是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思(sī)

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该(gāi)有恒(héng)心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心(xīn)备(bèi)焉。

　　故不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲而不(bù)舍，金石(shí)可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇(shé)鳝(shàn)之小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段穴无(wú)可寄(jì)托(tuō)者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累善行(xíng)养(yǎng)成(chéng)高(gāo)尚(shàng)的道(dào)德，精神得到提升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半(bàn)步的行程，就没(méi)有办(bàn)法达到千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的(de)流(liú)水，就没有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也(yě)不(bù)足(zú)十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功(gōng)在于不停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就(jiù)停(tíng)下(xià)来了，那(nà)么腐朽的木头也(yě)刻不断(duàn)。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却(què)能向(xiàng)上吃到泥(ní)土(tǔ)，向(xiàng)下(xià)喝到地下的泉(quán)水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹钳(qián)，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏(cáng)身，这(zhè)是因为(wèi)它用(yòng)心浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句(jù)“无以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一点积(jī)累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全句液(yè)咐的意思(sī)是：没有一步半(bàn)步的累(lèi)计，就没有办法到达(dá)千里的(de)地方；不积累小河流(liú)，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作(zuò)用，可以充实(shí)、丰(fēng)富、完(wán)善自己。

　　可(kě)用来论说学习工(gōng)作贵在不断积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避(bì)西汉(hàn)宣帝刘(liú)询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周朝战(zhàn)国末(mò)期赵(zhào)国人。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出(chū)齐(qí)国稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒(rú)家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍也有相(xiāng)当的贡献。

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