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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是(shì)太(tài)高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是(shì)大街小公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗巷(xiàng)比比皆是。

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