不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里是(shì)啥意思是(shì)每天半(bàn)步半步的积(jī)累起来，一段时间后就是一(yī)千里路的(de)。

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不积跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要半(bàn)途(tú)而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十(shí)驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲而(ér)不舍，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄(huáng)泉(quán)，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托(tuō)者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积水流成为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产生(shēng)；

　　积累善行养成高尚的(de)道德，精神得到提升，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里(lǐ)之远；

大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗　　不(bù)积累(lèi)细小的流水，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了(le)，那么腐朽的木头(tóu)也(yě)刻不断。

　　如果不(bù)停(tíng)地刻下去，那么金(jīn)石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿(chǐ)，强健的(de)筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下(xià)的泉水，这是由于(yú)它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无(wú)处藏身(shēn)，这是因为它(tā)用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是一(yī)个汉语成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常(cháng)与后句“无(wú)以至(zhì)千里”连用，意为(wèi)做事情不一点一点积累(lèi)，就永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流(liú)，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液咐的意(yì)思是：没(méi)有(yǒu)一步(bù)半(bàn)步的累计，就没有办法到达千里的地方(fāng)；不积累小河流(liú)，就没有办法(fǎ)汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充实、丰富、完善大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗(shàn)自己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗著(zhù)名(míng)思想家、文(wén)学家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三(sān)次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵（今(jīn)山(shān)东兰(lán)陵）令。

　　荀(xún)子对儒家(jiā)思(sī)想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论，常(cháng)被与孟子的(de)性(xìng)善论比(bǐ)较。

　　对重整(zhěng)儒(rú)家(jiā)典籍也(yě)有(yǒu)相当的贡(gòng)献。

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