徐(xú)太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过(guò)，首先我们必须要来了解了(le)解(jiě)徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌手，在(zài)韩国(guó)乐坛中他算得上(shàng)是名气非(fēi)常(cháng)大的前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的(de)，这种特殊的(de)感情(qíng)导致徐太(tài)志即便已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家还是会对(duì)他印(yìn)象深刻(kè)，既然(rán)徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关(guān)系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯上关系让人(rén)感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的(de)他在14岁(suì)就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化(huà)山、夕那(nà)雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃(táo)不过解散成(chéng)员各奔(bēn)前(qián)程(chéng)的命运(yùn)，一直到(dào)90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”，这个(gè)组合开创了韩(hán)国偶像(xiàng)组合和(hé)流行(xíng)舞(wǔ)曲的新时(shí)代(dài)，成为韩国90年代(dài)当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志(zhì)的(de)恶魔(mó)事件其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不(bù)再是大家(jiā)口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成(chéng)了(le)最让韩(hán)国人(rén)惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐(xú)太志的音(yīn)乐不再是(shì)单纯的“聆(líng)听”角度而是作为(wèi)“分析(xī)和批判的对象”存(cún)在，他这样的(de)歌(gē)手(shǒu)应(yīng)该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国(guó)扩(kuò)散(sàn)着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩(hái)子们(men)”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换向反方(fāng)向插进(jìn)，然后用卡带录音(yīn)机收(shōu)听(tīng)《教室理念》的(de)话就会(huì)听到“血(xuè)不(bù)足(zú)”这(zhè)样的声音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人(rén)士还(hái)是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔(mó)中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人(rén)成虎的传言所造成大家(jiā)心里一定的(de)心理暗(àn)示，徐(xú)太志身上确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会(huì)让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就(jiù)说(shuō)他(tā)是恶(è)魔就(jiù)有点太不科(kē)学(xué)的，说(shuō)白了(le)大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会(huì)引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给当(dāng)事(shì)人(rén)造成无(wú)法挽回(huí)的km是公里吗，1km等于多少公里后果(guǒ)与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是(shì)要多思考(kǎo)思考再决(jué)定(dìng)要不要站队(duì)。

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