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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不(bù)同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐(lú)山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容(róng)易(yì)因为主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗(shī)，作者在(zài)措写(xiě)景物(wù)中，用(yòng)形(xíng)象化的(de)语(yǔ)言(yán)表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从(cóng)人(rén)们立(lì)足(zú)点、观(guān)察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写(xiě)出(chū)了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事物以正确的最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国(guó)维在(zài)《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思p>

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理(lǐ):现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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