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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于高山(shān)，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他(tā)们(men)会推出(chū)自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发(fā)达的(de)地区，越是(shì)有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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