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念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(n苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义iàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个(gè)具(jù)有政治见识和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义(cháo)的(de)不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使(shǐ)他心(xīn)情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天(tiān)重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾(céng)因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然(rán)而(ér)涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂(zàn)的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及(jí)时行(xíng)乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积(jī)极(jí)奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象(xiàng)站到了(le)画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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