手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这般人，李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒十四州是(shì)手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗内容是：危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可(kě)摘星辰的。

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这般人(rén)，李(lǐ)白的诗(shī)一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州以及手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白最霸气的(de)十首诗(shī)，李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十四州，少年自当(dāng)扶摇上,揽星衔月逐日光，李(lǐ)白诗词将进酒(jiǔ)等问题，小编将为你整理以下知识：

手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高(gāo)百尺，手(shǒu)可(kě)摘星辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人(rén)。

　　出自唐代李白《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院(yuàn)好似有百丈之高，站在(zài)上边仿佛都能(néng)摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指(zhǐ)山顶的(de)寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是实数，这里形容(róng)楼很高。

　　4、星辰(chén)：天上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这是一首纪游写景(jǐng)的短诗(shī)。

　　诗的内容记录了李(lǐ)白夜(yè)游寺庙的有趣经历(lì)。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用(yòng)“夸张”的手法，形象而又(yòu)逼真地写(xiě)出(chū)了(le)山寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写山(shān)寺之高。

　　第一(yī)句正面描绘寺(sì)楼的(de)峻峭挺拔、高(gāo)耸入云(yún)。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒目，与“高”字在(zài)同(tóng)句中的巧(qiǎo)妙组合，就确切(qiè)、生动、形象地将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇(yǔ)的非(fēi)凡气(qì)势淋漓尽致地描摹了出(chū)来。

　　次句以极其夸张(zhāng)的技法来烘托山寺之高耸(sǒng)云霄。

　　字(zì)字将(jiāng)读者的审美(měi)视线(xiàn)引向(xiàng)星汉灿(càn)烂(làn)的夜空，非(fēi)但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以(yǐ)星夜的(de)美丽(lì)引起(qǐ)人们对高耸入(rù)云(yún)的“危楼(lóu)”的(de)向往。

　　 “不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出(chū)了作(zuò)者夜临“危楼(lóu)”时的心理状态，从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中，读者(zhě)完(wán)全(quán)可以(yǐ)想(xiǎng)象到“山寺(sì)”与“天上(shàng)人”的相距之近，这样(yàng)，山寺之高(gāo)也就不言自(zì)明了。

　　 诗人用夸(kuā)张的艺术手法Medical staff可数吗，stuff，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好像有(yǒu)一百尺高(gāo)，诗人站在楼(lóu)顶就可(kě)以用手摘(zhāi)下天上的星星。

　　在(zài)这儿都不敢(gǎn)大(dà)声说话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人(rén)。

　　 此诗(shī)语(yǔ)言自然朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无(wú)一生僻字，却字(zì)字(zì)惊人，堪称(chēng)“平字见奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人(rén)借助大胆(dǎn)想象，渲染山寺之(zhī)奇高(gāo)，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写(xiě)的很逼真，从而将(jiāng)一座(zuò)几(jǐ)乎不可(kě)想象的(de)宏(hóng)伟建筑展现在(zài)读者(zhě)面(miàn)前，给人身临其(qí)境的感觉。

　　摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)、惊(jīng)天(tiān)人，这些仿(fǎng)佛是童(tóng)稚的想(xiǎng)法，被诗(shī)人信手拈来，用入诗中，让人(rén)顿感情(qíng)趣盎然(rán)，有返璞(pú)归(guMedical staff可数吗，stuffī)真(zhēn)之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风(fēng)豪(háo)放雄健，想象极其丰(fēng)富，语(yǔ)言自然(rán)婉(wǎn)转，音律富于变化而又和谐统一(yī)，具(jù)有浓郁的(de)浪漫(màn)主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣(hān)畅(chàng)淋漓地(dì)表现(xiàn)出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这(zhè)首《夜宿(sù)山寺》，一般认(rèn)为是李(lǐ)白的作品，在(zài)湖北省黄梅县所作(zuò)，写的是黄梅县(xiàn)蔡(cài)山峰顶(dǐng)山的江(jiāng)心寺(sì)。

　　但还(hái)有多篇(piān)题目与内容均与此诗相近(jìn)的诗歌传世，如《题峰(fēng)顶寺》中“夜(yè)宿峰顶寺，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊(jīng)天上(shàng)人(rén)”（译(yì)文(wén)：夜间(jiān)住在峰(fēng)顶寺(sì)内，一举手就可以摸(mō)到天上的星(xīng)星。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐声音太大会惊动天(tiān)上的神仙）等，其作者署名也相(xiāng)当复杂(zá)，有李白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说(shuō)法。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青(qīng)莲居士。

　　是屈原之后(hòu)最具个性特色(sè)、最伟大(dà)的浪(làng)漫主义诗(shī)人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主(zhǔ)，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人(rén)民疾苦(kǔ)表示同情，又善于(yú)描绘自(zì)然景色(sè)，表达对祖(zǔ)国(guó)山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言(yán)流转(zhuǎn)自然，音律和谐多(duō)变，善于从(cóng)民间文艺和神(shén)话传说中(zhōng)吸(xī)取(qǔ)营养和素材，构(gòu)成其特(tè)有的瑰(guī)玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗(shī)文千(qiān)余篇，有《李太白(bái)集》三(sān)十(shí)卷。

手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句出自家三少的作品《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克斯(sī)说出的诗句，全诗如下：

　　手握(wò)日月(yuè)摘星辰 , 世(shì)间无我这般人(rén)。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至(zhì)今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住(zhù)太阳月(yuè)亮和星星，人世间再也没(méi)有第二(èr)个(gè)似我这(zhè)样的(de)人。

　　双脚一边(biān)踏阴一边踏阳可以扭定乾(qián)坤(kūn)，从荒(huāng)古(gǔ)到如今只有我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱(lái)克斯(sī)原是圣魔(mó)大陆辉(huī)煌年代(dài)的光明之子，被(bèi)龙皓晨(chén)和采儿的感(gǎn)情所悟(wù)，最终指罩将永(yǒng)恒之心给了龙皓(hào)晨使其复活，离开了(le)圣(shèng)魔大陆的位面(miàn)。

　　神识碎(suì)片(piàn)来到斗罗(luó)大陆(lù)，于星斗大森林和霍(huò)雨浩相遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩(zhǎn)杀(shā)死神(shén)使者，助霍(huò)雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀(dāo)，将其净(jìng)化为生灵之金，神识寄宿于(yú)霍(huò)雨浩的生(shēng)灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒冰(bīng)玉(yù)髓床导致(zhì)霍雨浩体内雪丹(dān)被点燃而燃烧神识碎(suì)片将雪(xuě)帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武(wǔ)魂。

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