然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的(de)然(rán)则是什(shén)么意思，然则全国之事(shì)的然则翻译是“然则全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么(me)…”的。

　　关于然则(zé)全国之事的然则是什(shén)么意思，然(rán)则(zé)全国(guó)之事的然(rán)则翻(fān)译以及然则全国之事的然则是什么意思？，然则全(quán)国之事的然则是什么(me)意思解说，然则全(quán)国之事的然则翻译，然则全国之事(shì)下(xià)一句是什么，然则全国事的然的意思等问题，小编将为你收拾以下(xià)常(cháng)识：

然(rán)则全国(guó)之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是(shì)“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整句意思(sī)是已然这(zhè)样，那么全(quán)国(guó)的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：一老河兵(bīng)闻之，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河中失石，当求之于(yú)上流(liú)。

　　盖石(shí)性坚重(zhòng)，沙性(xìng)松浮，水不(bù)能(néng)冲石，其反激之力，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断(duàn)欤？全文层次明晰，其行文(wén)结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出(chū)日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)和(hé)尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界事(shì)物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是(shì)学者依照自(zì)己(jǐ)从书(shū)本上学来(lái)的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让(ràng)世人(rén)暂时(shí)服(fú)气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全(quán)国之(zhī)事(shì)中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则(zé)是连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文学(xué)家纪昀(yún)创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之(zhī)岩(yán)山事(shì)，但知其(qí)一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几(jǐ)里外寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那(nà)么全国(guó)的事(shì)，只知道表面现象，不知道(dào)底子道(dào)理的(de)状(zhuàng)况有许多，莫非能(néng)够依据某个道理(lǐ)就片面判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言(yán)语(yǔ)叙述(shù)了一则十分有教育(yù)含义的寓言(yán)故事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河(hé)兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗(cū)散(sàn)中家的愚笨，挖(wā)苦了儒(rú)道学的自(zì)以为高超。

　　关于人(rén)们的思想和(hé)知道具有较大的启示和(hé)指导含义。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜(sōu)索作业(yè)打(dǎ)开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节(jié)中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人(rén)相同，由于对(duì)外(wài)界事物的知道(dào)有限，依照惯例思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学(xué)者依照自己从书本上学来的常识进行推理(lǐ)也不正(zhèng)确(què)，他的使我不得开心颜上一句是什么一套理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地掘胡(hú)下发掘，必(bì)定也是(shì)找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道(dào)，对(duì)河(hé)流(liú)的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽的(de)了(le)解(jiě)，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办(bàn)法在(zài)上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

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