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耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么年代(dài)是两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一(yī)个世纪(jì)是一百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来(lái)计算日(rì)子时，世纪通(tōng)常从(cóng)可以被100整(zhěng)除的年(nián)代(dài)或(huò)此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪(jì)从公元1年到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年(nián)是21世纪(jì)的第一年。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将公元1世(shì)纪定为(wèi)99年，而(ér)以后(hòu)的世纪则(zé)为100年，如果(guǒ)按(àn)照这种定(dìng)义(yì)的话，2000年(nián)则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的(de)是西(xī)汉(hàn)末(mò)年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的(de)历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他(tā)广结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得人(rén)心，凡(fán)是来(lái)投奔他的，不论地(dì)方远近(jìn)，出身贵(guì)贱，他一概(gài)收用，让他(tā)们做(zuò)官。

　　为了收买人(rén)心，他把从(cóng)自(zì)己封邑(yì)里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都拿出(chū)来赠送(sòng)给(gěi)宾客(kè)，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽(mǎng)官(guān)居(jū)大司(sī)马，以太后名义(yì)执掌军政大(dà)权，立(lì)汉(hàn)平帝，并把自己的女儿(ér)嫁(jià)给汉平(píng)帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在(zài)朝中大(dà)权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十(shí)二月，汉平帝死后，王(wáng)莽(mǎng)指使(耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标shǐ)同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōn耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标g)元6年，王莽改年号(hào)为(wèi)居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事，为(wèi)代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于是王莽(mǎng)便到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太(tài)后(hòu)，坐(zuò)在未央宫(gōng)前殿，即天子位(wèi)，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达(dá)到了他(tā)的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观(guān)会议是东汉章帝(dì)时召(zhào)集大(dà)夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召(zhào)开的(de)一(yī)次讨论儒家经典(diǎn)的(de)学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术(shù)”以来(lái)，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君(jūn)主的统治(zhì)思(sī)想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派传承不同，对(duì)于儒家(jiā)经典的版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异(yì)再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立(lì)为官方的统治思想。

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　　为(wèi)了巩固儒家思(sī)想的统治地(dì)位，使儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学进一步(bù)结(jié)合起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初(chū)四(sì)年（公元79），召集各(gè)地(dì)著(zhù)名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历(lì)史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝(cháo)廷修缮(shàn)儒学(xué)之所。