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克(kè)己慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊(zūn)从自(zì)己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在(zài)个人(rén)独处时也(yě)要(yào)严格要求自己，是(shì)对个(gè)人内心深处比较隐蔽的思想意(yì)识(shí)进行自律的(de)一种修养方式，防(fáng)止错误思(sī)想及私(sī)欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己(jǐ)的(de)欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界(jiè)：树(shù)立远大理想和(hé)抱(bào)负，不(bù)断(duàn)地提(tí)高自(zì)己的修养。

　　包含(hán)态度与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学(xué)态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷(qióng)理尽性地形成完整的(de)系统知(zhī)识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗(àn)室颂首肆(sì)，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊落之(zhī)事(shì)，克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容(róng雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗)人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即(jí)使别(bié)人看不见、听不见(jiàn)，也(yě)要谨慎(shèn)不苟，不(bù)做违反道(dào)德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严(yá雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗n)于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显(xiǎn)的(de)是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉持这一野(yě)轿操守的(de)君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三(sān)国时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶小而为(wèi)之，勿(wù)以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许(xǔ)衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不(bù)畏(wèi)人知畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一不(bù)是慎(shèn)独自律、追求道(dào)德(dé)完善的体(tǐ)现。

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