人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第四(sì)十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合(hé)天干地支计算出(chū)来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日(rì)，最(zuì)后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷焰口。

　　亲(qīn冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家作客(kè)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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