然则全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则(zé)翻(fān)译是“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连词(cí)，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

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然(rán)则全(quán)国之事的(de)然则是什(shén)么意思(sī)，然则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么全国的(de)事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中失(shī)石，当(dāng)求(qiú)之于上流。

　　盖(gài)石性坚重(zhòng)，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其反激(jī)之力，必于石下(xià)迎(yíng)水处(chù)啮沙为坎(kǎn)穴(xué)，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂反(fǎn)溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗则(zé)全(quán)国之事，但(dàn)知(zhī)其(qí)一(yī)，不知其二者多矣，可(kě)据(jù)理臆断(duàn)欤？全文层次明晰(xī)，其(qí)行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节(jié)中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普(pǔ)通人相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯(guàn)例思(sī)想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一(yī)套理论或许能让世(shì)人暂时(shí)服气，可是现实仍(réng)是现实，依(yī)照学者的理论和(hé)办法向地(dì)下发掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打交道，对河(hé)流的(de)水、石(shí)、泥沙等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的办(bàn)法(fǎ)在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

“然则(zé)全(quán)国(guó)之事中(zhōng)的然则”是什(shén)么(me)意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文(wén)节(jié)选：求之下贱，固颠(diān)；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆(yì)断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石(shí)兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那(nà)么全国的(de)事(shì)，只知道表面现(xiàn)象，不知道底(dǐ)子道理的状况有许多(duō)，莫非能够(gòu)依据某个道(dào)理就片面判别吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言(yán)语叙述了一则(zé)十分(fēn)有教育含义的寓言(yán)故事，讴歌(gē)了赋有实(shí)践经验的(de)老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高超(chāo)。

　　关于人们的(de)思想和知道具有较大(dà)的启示和(hé)指导含(hán)义。

　　全(quán)文(wén)层(céng)次明晰，其(qí)行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽(shòu)的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出(chū)日(rì)子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于(yú)对外界事物的知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流(liú)去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可(kě)是(shì)学者依照自己从书本上学来的(de)常识进行推理也不正确，他(tā)的(de)一套理论或(huò)许(xǔ)能(néng)让世人暂时服(fú)气，可(kě)是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照(zhào)学(xué)者的理论和办法向地(dì)掘胡(hú)下发掘，必定也是(shì)找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河(hé)流(liú)打交道，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的(de)定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

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