起于垒土还(hái)是起于累土的(de)意思，起于(yú)累土还是垒土(tǔ)拼音是“起(qǐ)于累土”的(de)。

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起于垒土还是(shì)起于累土的意思，起于累土(tǔ)还(hái)是垒土拼音(yīn)

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第(dì)六(liù)十四章。

　　原文节选：其安易持，其未(wèi)兆(zhào)易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其(qí)微易(yì)散。

　　为(wèi)之于未有(yǒu)，治之(zhī)于未乱(luàn)。

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里之行，始于(yú)足(zú)下(xià)。

　　译文(wén)：局(jú)面安定时容易保(bǎo)持和维护，事变没(méi)有出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做事情要在(zài)它尚未发(fā)生以前就处理妥八千米多少公里(tuǒ)当；

　　治理国(guó)政，要在祸(huò)乱没有产生以前就早(zǎo)做准备(bèi)。

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层(céng)的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第(dì)一步开(kāi)始走出来的(de)。

　　老子(zi)依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民(mín)之从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多人(rén)不能持之(zhī)以恒，总是在(zài)事情快(kuài)要成功的(de)时(shí)候失败了(le)。

　　出现这种情况的原(yuán)因是什么？老子认(rèn)为，主要原(yuán)因在于将成之时，人(rén)们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保(bǎo)持(chí)事情初(chū)始时的那(nà)种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发挥智(zhì)能(néng)或技能(néng)的最佳状态，只有(yǒu)在心理平静的自然状态下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始的时候那样谨慎(shèn)从(cóng)事，就不会(huì)出八千米多少公里(chū)现失败的事(shì)情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土还是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期老子道(dào)德经·第八千米多少公里六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千(qiān)里之(zhī)行，始(shǐ)于(yú)衫数(shù)足下。

　　译文(wén)：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑起于每(měi)一(yī)堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始走出(chū)来的。

　　该则(zé)表(biǎo)现了细微积(jī)累(lèi)，认真踏实(shí)的重要性，激励人们踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道(dào)德经》主题思(sī)想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道(dào)德经(jīng)》中汪塌含老(lǎo)子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象(xiàng)的概(gài)念范畴，是天地万物生成(chéng)的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的(de)发展(zhǎn)与表现。

　　“道(dào)”与“法(fǎ)”在规则(zé)、常理层面有(yǒu)相通点(diǎn)，但(dàn)不(bù)同(tóng)于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向(xiàng)转(zhuǎn)化之中发(fā)挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物之(zhī)始之母(mǔ)，阴阳对立与统(tǒng)一是(shì)万(wàn)物的(de)本质体现，物极必反是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等(děng)因(yīn)循自(zì)然的(de)德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无为而治，不生事扰(rǎo)民，对(duì)外困笑和(hé)平共处，反对战(zhàn)争与暴力(lì)。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题(tí)，同时(shí)也(yě)使(shǐ)得《道(dào)德经》一书(shū)在结(jié)构上经由“物理至哲学(xué)至伦理至政治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之道进入(rù)到伦(lún)理之(zhī)德，最终(zhōng)归(guī)宿(sù)于对理想政治的设(shè)想与治(zhì)理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是从自然秩序中找出通向理(lǐ)想社会秩序的光(guāng)明正道。

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