掩耳(ěr)盗铃(líng)的(de)寓言故(gù)事(shì)及道理(lǐ)是什么，掩耳(ěr)盗(dào)铃的寓言故事及道理50字是掩耳盗铃意(yì)思是偷铃铛怕别人听见而捂住自(zì)己的耳(ěr)朵的(de)。

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掩(yǎn)耳盗铃的(de)寓言故事及道理是什么，掩耳盗铃(líng)的寓言故(gù)事及道理50字

　　比喻自己欺骗自己，明明掩(yǎn)盖不住的(de)事情偏要(yào)想法子掩盖。

　　出(chū)自(zì)《吕氏春(chūn)秋·自知(zhī)》。

　　春秋时候(hòu)，晋国世(shì)家赵氏灭(miè)掉(diào)了范氏(shì)。

　　有人(rén)趁(chèn)机跑到(dào)范氏家里想偷点东(dōng)西，看见院子里吊(diào)着一(yī)口大(dà)钟。

　　钟是(shì)用上等青铜铸成的，造(zào)型和(hé)图(tú)案都(dōu)很精美(měi)。

　　小(xiǎo)偷(tōu)心(xīn)里高兴极了，想(xiǎng)把这口精(jīng)美的大(dà)钟背回自己(jǐ)家去。

　　可是钟又(yòu)大又重，怎(zěn)么也挪不(bù)动。

　　他想(xiǎng)来想(xiǎng)去(qù)，只有一个(gè)办法，那就是把(bǎ)钟敲碎(suì)，然后(hòu)再分别搬(bān)回家。

　　小偷找来(lái)一(yī)把(bǎ)大(dà)锤子，拼命(mìng)朝(cháo)钟(zhōng)砸去，咣的一声巨响，把他吓(xià)了(le)一大跳。

　　小偷着慌，心(xīn)想这下糟了，这钟声不就等(děng)于是告(gào)诉人们我正(zhèng)在(zài)这里偷(tōu)钟吗(ma)?他心里(lǐ印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有)一(yī)急，身子(zi)一下子扑到了钟上，张开双(shuāng)臂想(xiǎng)捂(wǔ)住钟声，可钟声又怎么(me)捂得(dé)住呢(ne)!钟声依然悠(yōu)悠地(dì)传向远(yuǎn)方。

　　他越听越(yuè)害怕，不由自主地(dì)抽回双(shuāng)手(shǒu)，使劲捂(wǔ)住自已的耳朵。

　　“咦，钟声变小了(le)，听不见了!”小偷印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有(tōu)高(gāo)兴(xīng)起来，“妙(miào)极了!把耳朵捂住不就听不(bù)进钟声了吗!”他立刻找来两个布团，把(bǎ)耳朵塞(sāi)住(zhù)，心(xīn)想(xiǎng)，这下谁也(yě)听不(bù)见钟声了。

　　于是就放手砸(zá)起(qǐ)钟来，一下一下，钟(zhōng)声响亮印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有地传到(dào)很远(yuǎn)的地方(fāng)。

　　人(rén)们听到钟(zhōng)声蜂拥而至把小偷捉住了。

　　钟的(de)响声是客观存在的，不管你是否捂住耳(ěr)朵，它都是要响的(de)。

　　凡是(shì)要客观存在(zài)的东西(xī)，它不会依(yī)人(rén)的主(zhǔ)观意(yì)志而改变(biàn)。

　　有(yǒu)的(de)人对自己不(bù)利(lì)，或不喜(xǐ)欢(huān)的客观存在(zài)，采取不承认的态(tài)度(dù)，以(yǐ)为(wèi)如此，它(tā)就不存在了(le)，这和“掩耳盗钟(zhōng)”一样，都是(shì)极端的主观唯心主(zhǔ)义——唯我论的表(biǎo)现(xiàn)。

　　如果对客观存在(zài)的现实(shí)不正视、不研究，采取闭目塞听的态度的话，最终便会自食苦果。

掩耳盗铃的(de)寓言故事及道理

　　 掩耳盗铃意思(sī)是偷铃铛怕别人听见而捂住自己的(de)耳朵。

　　比喻自己欺骗(piàn)自己，明明掩盖不住的事情偏要(yào)想法子掩盖。

　　出自《吕氏春秋·自知》。

寓言故事掩(yǎn)耳盗铃

　　 春秋时候，晋国世家(jiā)赵氏(shì)灭掉了范氏(shì)。

　　有人趁机跑到范(fàn)氏家里(lǐ)想(xiǎng)偷点东西(xī)，看见(jiàn)院子里吊着一口(kǒu)大钟。

　　钟是用上等(děng)青(qīng)铜(tóng)铸成的，造型和图案(àn)都(dōu)很精(jīng)美。

　　小(xiǎo)偷心(xīn)里高兴极了(le)，想(xiǎng)把这口精美的(de)大钟背回(huí)自己家去。

　　可是钟又大又(yòu)重，怎么(me)也挪不动。

　　他想(xiǎng)来想去，只有一个办法，那(nà)就是(shì)把钟(zhōng)敲碎，然(rán)后再分(fēn)别搬(bān)回家。

　　 小偷找来一把大锤子，拼命朝钟砸去(qù)，咣的一(yī)声巨响，把他吓(xià)了一大(dà)跳。

　　小偷着慌(huāng)，心想这下糟了，这钟声(shēng)不就等于是告诉人们我正在这里偷(tōu)钟吗?他心里一(yī)急，身(shēn)子一下子扑(pū)到了钟上(shàng)，张开双臂想捂住钟声(shēng)，可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然(rán)悠悠地传向(xiàng)远方。

　　 他(tā)越听越害怕(pà)，不由(yóu)自主地抽(chōu)回双手(shǒu)，使(shǐ)劲捂住自(zì)已(yǐ)的耳朵。

　　“咦，钟(zhōng)声(shēng)变小了，听不见了!”小(xiǎo)偷高兴(xīng)起来，“妙极了!把耳朵捂(wǔ)住不就(jiù)听不进(jìn)钟声(shēng)了吗!”他立刻找(zhǎo)来两个(gè)布团，把耳朵塞(sāi)住，心想(xiǎng)，这下谁(shuí)也听(tīng)不(bù)见钟声了(le)。

　　于是就放手砸起钟来(lái)，一下一(yī)下(xià)，钟声响(xiǎng)亮地传到很远的(de)地方。

　　人(rén)们听(tīng)到钟(zhōng)声(shēng)蜂拥而至把小偷(tōu)捉(zhuō)住(zhù)了(le)。

掩(yǎn)耳盗铃告诉我们的道理

　　 钟的响声(shēng)是客观存在的，不管你是(shì)否捂住耳朵(duǒ)，它(tā)都是要响的(de)。

　　凡是(shì)要客观存在的(de)东西，它不会依人的主观意志而(ér)改变。

　　有的(de)人对自己不利，或不喜(xǐ)欢弯仔乱的(de)客观存在，采取不承认的(de)态(tài)度(dù)，以为如此，它就不存在了，这(zhè)和“掩耳盗(dào)钟”一样，都是极端的主(zhǔ)观唯埋(mái)档(dàng)心主义——唯我论的表现。

　　如戚册果(guǒ)对(duì)客观存在的(de)现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度的话，最终便会自食苦果。

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