盛(shèng)唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美人(rén)之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢(huān)异(yì)域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在(zài)人群中(zhōng)更容(róng)易留下(xià)印(yìn)象(xiàng)。

但是(shì)异域风(fēng)情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电(diàn)视上经(jīng)常看到的女星，大(dà)多数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就是(shì)很少有新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内(nèi)陆(lù)生活(huó)，这其中有什么不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘(niáng)们(men)又是(shì)怎么看待这(zhè)个问题的(de)呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆(lù)有很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚集(jí)的(de)地区，不(bù)同的民族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆的(de)大部分姑(gū)娘(niáng)因(yīn)从(cóng)小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好

而内陆大部分(fēn)男性都是无神(shén)论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不(bù)是所有人都能接受，自(zì)然(rán)而然地(dì)，他们也不会与意见不合(hé)的(de)人组合(hé)家庭。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人(rén)以水稻(dào)和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧(qí)变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文(wén)化差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大(dà)的环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二(èr)十多年(nián)的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的(de)习俗文(wén)化(huà)，是一(yī)件(jiàn)多不容易的(de)事情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数(shù)父(fù)母也不希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能力(lì)，也难过(guò)女方(fāng)父(fù)母那(nà)一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢(ne)？

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