在关(guān)于东方朔(shuò)的(de)传说中(zhōng)有很(hěn)多不可思议(yì)的神话传说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应(yīng)验了(le)，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么(me)东西(xī)？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的(de)存在吗(ma)？为(wèi)什么它们遇(yù)酒会真的(de)融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释(shì)？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出(chū)现和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据(jù)说有一(yī)次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人认识，于(yú)是汉武帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱(yù)所在地(dì)，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于(yú)是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感(gǎn)动了老天爷，于是(shì)因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)接着又许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了(le)，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还(hái)是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么(me)用科学解释去诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而(ér)现(xiàn)实(shí)中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也(yě)偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年(nián)纪(jì)的男孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究竟(jìng)，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个(gè)问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么(me)一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十(shí)分(fēn)传统(tǒng)，对于(yú)这类无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不(bù)屑一(yī)顾，并且(qiě)以一(yī)脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也(yě)没有问先生这(zhè)类似的问(wèn)题，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不(bù)至于不知道，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得(dé)出这种意味(wèi)。

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