不积跬步到(dào)底(dǐ)读(dú)gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思是每(měi)天半步(bù)半步的积累起来，一段时间后(hòu)就是(shì)一千里(lǐ)路的。

　　关(guān)于(yú)不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至千里是啥意思以及不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，跬(kuǐ)怎么读，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是(shì)啥意思，日(rì)积(jī)跬步以至千里(lǐ)，日积(jī)跬步无以(yǐ)至千里不(bù)积小(xiǎo)流意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习(xí)应(yīng)该有恒心，要坚持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子(木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不(bù)折；

　　锲而(ér)不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成(chéng)高尚(shàng)的道德，精神得到提升，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所以不积(jī)累(lèi)一步半步的行程(chéng)，就没(méi)有办法达到千(qiān)里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十(shí)天，它的成功在(zài)于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那么腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿，强(qiáng)健(jiàn)的(de)筋骨，却(què)能向(xiàng)上吃(chī)到泥土，向下喝到地下(xià)的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处(chù)藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁(zào)。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一(yī)点一点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步(bù)半(bàn)步的累计，就没(méi)有办法到达千里的地方；不(bù)积累小(xiǎo)河流，就没有办法汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可(kě)以(yǐ)充实(shí)、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来论说学习(xí)工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故(gù)又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，儒家代表人(rén)物之(zhī)一(木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢yī)，时(shí)人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐(qí)国稷下(xià)学宫的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的(de)性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也(yě)有相(xiāng)当的贡(gòng)献。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢