三(sān)十六洞(dòng)天七(qī)十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思是“福地洞天”的意思：原为道(dào)家语，指神(shén)道居住的名山胜地的。

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三(sān)十六(liù)洞天七十二(èr)福地分别是哪里，福(fú)地(dì)洞天(tiān)啥意思

　　“福(fú)地洞天”的意(yì)思：原为道家语，指神道居住的名山(shān)胜地。

　　后多比喻风景优(yōu)美的地方(fāng)。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列出十大(dà)洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简(jiǎn)介(jiè)：序按道教经典(diǎn)《龟山白玉上经(jīng)》具列神仙所居(jū)名山胜境。

　　首列太(tài)上“十(shí)大洞天”，次列“三区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点(sān)十六(liù)小洞天(tiān)”，后列(liè)“七十二福(fú)地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居(jū)，洞天(tiān)福(fú)地(dì)，皆位山岩，并注(zhù)方阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩(ēn)《西(xī)游记》第四回(huí)：大王在这福地洞天(tiān)之(zhī)处为王，多少(shǎo)尊重快乐，怎么肯去(qù)与他(tā)做(zuò)马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出(chū)》：这(zhè)般样福(fú)地洞天，可知(zhī)有(yǒu)仙姝(shū)玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果然山(shān)明川丽，如(rú)登福地洞天。

道教所(suǒ)向往(wǎng)的十大洞天(tiān)、三十六(liù)小洞天(tiān)、七(qī)十二福(fú)地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的十大洞天、三十六(liù)小咐梁洞(dòng)天(tiān)、七十(shí)二福地其实指的就是一(yī)些(xiē)具有(yǒu)名山大(dà)川的地方，或者是一些(xiē)人(rén)迹(jì)罕至，但是风景优美的地方，因为环境好(hǎo)，又(yòu)没有(yǒu)人打(dǎ)扰是非(fēi)常适合修炼，因此道教把这些地方称为(wèi)是“福(fú)地洞天”，而十大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天、七十二福地(dì)遍布衡谈运了中国(guó)的很多省(shěng)市，但是有些地方现在已经衰败了，也找不(bù)到具体的位置了。

　　十(shí)大洞天包括：王屋山(shān)洞、委羽山侍档洞、西城(chéng)山洞、西(xī)玄山洞(dòng)、青(qīng)城山洞、赤城(chéng)山(shān)洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十(shí)大洞天(tiān)历史比较久，而且没说过(guò)具体的地(dì)理位(wèi)置，所(suǒ)以很(hěn)多(duō)现(xiàn)在(zài)都(dōu)是找不(bù)到(dào)的(de)，而三(sān)十六小洞天就(jiù)比较好找(zhǎo)了区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点，因为里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州(zhōu)长溪(xī)县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州乾封(fēng)县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是举两个例(lì)子，就不和大家一一细说(shuō)了。

　　这里的很(hěn)多现在已经成为了旅游胜地，而七(qī)十二福地就更好(hǎo)找，因为(wèi)记载(zài)更加详细，比如在江宁府(fǔ)句容县界的地肺山、潭州(zhōu)长沙县的洞真墟、玉(yù)笋山南(nán)的郁木洞(dòng)等(děng)等(děng)，这里都曾是得道真人隐(yǐn)居过(guò)的地方(fāng)，因为真人曾在这里修行过(guò)，所以这些地方或(huò)多或少(shǎo)都是有一(yī)些传说的，久(jiǔ)而久之就被大家传得(dé)越(yuè)来越神奇，所以就被(bèi)称(chēng)为了(le)“福地洞天”。

　　不(bù)过也是(shì)有一些(xiē)和道(dào)教有(yǒu)联系但是么有被列入“福地(dì)洞天(tiān)”的名山，比(bǐ)如武当山和崂山，现(xiàn)在很多(duō)山上的建(jiàn)筑都被列入了世界遗产(chǎn)，为了保(bǎo)护这些“福(fú)地洞天”还成(chéng)立了(le)“爱山基金会”。

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