每(měi)次大(dà)家一听(tīng)到养小鬼的时候心里(lǐ)面都会莫名的很怵，只是(shì)养小鬼是(shì)什么意思，对(duì)于作家许地山简介，许地山简介资料这(zhè)方面的知识我(wǒ)们该(gāi)了解的该是(shì)要做一下了(le)解的，有(yǒu)些一知半解的人会以为古曼童就是(shì)养(yǎng)小鬼(guǐ)，泰国古曼童和小(xiǎo)鬼(guǐ)的区别是(shì)什么？实际(jì)上古曼童跟养小鬼是不同的概念(niàn)，听名字就知道了(le)，养小鬼养(yǎng)的就是(shì)小鬼，而古曼童在东(dōng)南亚那边可(kě)是(shì)被(bèi)称(chēng)为是金童子、佛童子的，他们俩有着本质上的区别，这种区别如(rú)果不好好(hǎo)分辨(biàn)的话很容易弄(nòng)混(hùn)淆，最(zuì)起码对(duì)外行(xíng)来说就分(fēn)不太清楚养小鬼和古曼童到(dào)底有什么(me)差别。

养(yǎng)小(xiǎo)鬼(guǐ)就(jiù)是在泰国流行的一种(zhǒng)巫(wū)术，可能比较(jiào)关注明星动态的网(wǎng)友听说过这种(zhǒng)东西，据说好多明(míng)星为了让(ràng)自己事业(yè)发(fā)展更好，都会在身边养上一只小鬼想要借(jiè)此(cǐ)改(gǎi)运，只是养的小鬼说出来可能会有些让人害怕，这是用(yòng)2个月到7个(gè)月(yuè)大(dà)的婴儿尸体(tǐ)做(zuò)成(chéng)的，把婴儿尸体制作(zuò)成(chéng)干尸以(yǐ)后用(yòng)金箔包裹(guǒ)，然后(hòu)出售在(zài)各个地方(fāng)，说白了这(zhè)是(shì)一种非(fēi)常残忍的迷信愚昧行(xíng)为，而且(qiě)并(bìng)不(bù)见得一(yī)定就有效果。

和(hé)养小(xiǎo)鬼同(tóng)时被大家(jiā)关注的还有(yǒu)古曼(màn)童(tóng)，对这些不太了解的人可能会觉得古曼童(tóng)和养小鬼是(shì)一种(zhǒng)东西(xī)，其实两者有很大的区别。古(gǔ)曼童在(zài)泰国流传(chuán)了数百年，是当地广为人知的法宝圣物(wù)，他们(men)经常(cháng)供养(yǎng)古(gǔ)曼童来达到(dào)消灾解难，增加好运的(de)效果(guǒ)，甚至还有做(zuò)生意的泰(tài)国人专(zhuān)门供(gōng)养古曼童，因为他们会觉得这(zhè)样就可(kě)以让自己发(fā)大财，生(shēng)意兴隆，从这方面来对比的(de)话，古曼童(tóng)和养小(xiǎo)鬼还是有一(yī)点相似的。

古曼童以香火为主食，生性善良(liáng)，与养小鬼有着本质(zhì)上的差别，养(yǎng)小(xiǎo)鬼就是用婴(yīng)儿的尸体制作而(ér)成(chéng)，但是古曼(màn)童的制(zhì)作需要拥有严谨的态度，制(zhì)作师(shī)父静坐(zuò)止观的高深(shēn)功力恳请(qǐng)飘泊于(yú)四次元空间(jiān)将(jiāng)孩(hái)童的灵魂(hún)进(jìn)驻(zhù)古曼童造(zào)型之中，供养(yǎng)人也需在不违悖(bèi)佛律及法(fǎ)律(lǜ)的(de)前(qián)提(tí)下供养古(gǔ)曼(màn)童，古曼(màn)童也(yě)必须要(yào)善用(yòng)自己的法力来造福人类、累积功德，以期在下一次能够(gòu)轮回(huí)再生(shēng)为(wèi)人或成仙(xiān)成神。

养小鬼和(hé)古曼童(tóng)最大的区别就(jiù)在于此，养小鬼现在已经(jīng)成为了很多(duō)无良商(shāng)家为了骗(piàn)钱弄虚(xū)作假的一种手段，而古(gǔ)曼童则是需(xū)要泰国的高(gāo)僧出(chū)手，古曼童的灵魂是自愿的(de)，他们(men)必须要自愿成为古(gǔ)曼童才行，并且还要以(yǐ)慈(cí)悲心作为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，这(zhè)和(hé)养小(xiǎo)鬼用(yòng)的禁锢灵魂天壤(rǎng)之别，从根(gēn)作家许地山简介，许地山简介资料本就不一样(yàng)，使用它们来达到(dào)的目的(de)也会(huì)截然想法，既然如此古曼(màn)童(tóng)和养小鬼又怎(zěn)么可能会是一(yī)种东西呢(ne)。

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