人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思是尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世(shì)的(de)时间，再配合天(tiān)干地支计(jì)算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后的第七日，最后(hòu)一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的(de)阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡(jī)蛋置(zhì)于(yú)房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南(nán)北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义n)七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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