割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们(men)就来了解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什(shén)么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很(h俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么ěn)小的(de)时候，对于他们的身(shēn)体做的(de)一(yī)种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来(lái)的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们(men)之间(jiān)再也(yě)没(méi)有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子(zi)民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得(dé)到所有的(de)福(fú)报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻(qī)子给他(tā)生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的(de)儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的(de)福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来的(de)孩子(zi)都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的(de)继(jì)承(chéng)人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人(rén)都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的(de)承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的(de)一(yī)种的(de)传统，孩子在俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行(xíng)割礼。<俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么/p>

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