成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人(rén)的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话(huà)强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力(l明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的ì)，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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