君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)？是“假于(yú)物”是介宾结构后(hòu)置，即“于(yú)物假”，意思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人们所传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选(xuǎn)三段，在(zài)原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但是意脉(mài)一贯，可(kě)以独(dú)立(lì)成篇(piān)。

　　文章大北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环(dà)量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉的(de)事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地(dì)方(fāng)直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在(zài)写(xiě)作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精(jīng)警动人(rén)。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君(jūn)子的资(zī)质秉性(xìng)（跟一般人相比）没(méi)有什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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