登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(抓蚯蚓真的能赚钱吗ér)呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远是什么意(yì)思(sī)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不(bù)如登高之(zhī)博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子(zi)生(shēng)非(fēi)异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)大，可(kě)是听的人却能听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得(dé)快，却可以达到(dào)千(qiān)里之外，借助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉抓蚯蚓真的能赚钱吗性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国(guó)时期儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物(wù)是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应该利用(yòng)自然为人(rén)类(lèi)服务(wù)。

　　他的(de)门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末(mò)期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论(lùn)点，从学习的(de)意义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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