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吾妻(qī)之美(měi)我者的美(měi)是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与徐(xú)公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日(rì)，客(kè)从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与(yǔ)徐(xú)公孰(shú)美？”客曰(yuē)：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而(ér)自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四(sì)·寸(cùn)左右(yòu)，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子(zi)，对他的妻子(zi)说：“我(wǒ)与城北(běi)的徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)呢(ne)？”他(tā)的妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是(shì)又问他(tā)的小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢？第(dì)二天，有(yǒu)客人(rén)从外(wài)面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌为什么福建女人不能娶和他(tā)坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不(bù)如他美(měi)丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下(xià)邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新(xīn)政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力(lì)大臣坚守(shǒu)四(sì)境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威(wēi)王(wáng)起用(yòng)邹忌实行改革，“谨(jǐn)修(xiū)法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者为什么福建女人不能娶 的(de)美什(shén)么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我者(zhě)，私(sī)我(wǒ)也(yě)；妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜(jìng)子(zi)里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休(xiū)息时(shí)想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认(rèn)斗举为(wèi)我美，是(shì)偏(piān)爱我(wǒ)；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美(měi)我美，是(shì)有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了(le)邹忌这样(yàng)有自知(zhī)之明，善(shàn)于思(sī)考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了(le)齐(qí)威王知错能改，从(cóng)谏如流的明(míng)君(jūn)形象(xiàng)，和革除弊端，改良(liáng)政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路(lù)，采纳(nà)群言(yán)，虚心接受(shòu)批评意见并积极(jí)加以改(gǎi)正(zhèng)才有可(kě)能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开(kāi)篇，继(jì)写邹忌(jì)暮(mù)寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的(de)因为，并因小悟大，将生活(huó)小事与国(guó)大事有机(jī)地联系起来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉(wǎn)讽“王之敝(bì)甚(shèn)”，充分显(xiǎn)示了(le)邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐(qí)威(wēi)王广(guǎng)开言(yán)路，改革(gé)弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治(zhì)，从而收(shōu)到很(hěn)好的效果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋(qiū)战(zhàn)国之际，七(qī)雄(xióng)并立，各(gè)国间的兼并战争，各统(tǒng)治集团(tuán)内部新旧势(shì)力的斗争，以及民(mín)众(zhòng)风起云涌的反(fǎn)抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在(zài)这激(jī)烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学(xué)识，游说(shuō)于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些人为策(cè)士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往(wǎng)往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自(zì)己治国安(ān)邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人(rén)心(xīn)的向背(bèi)，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们(men)争(zhēng)相招揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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