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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之然也的(de)然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习(xí)的(de)意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)，是这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是向来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成(chéng)济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之于人(rén)们了(le)解的事(shì)物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意(yì)义(yì)，因(yīn)而(ér)，道理(lǐ)能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他在(zài)作品中首要提出学习不能够中(zhōng)止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于(yú)他十分重视(shì)这个问题，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的(de)见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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