分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导-橘子百科-橘子都知道

分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物(wù)格物(wù)的意思是“致知在格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心的。

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致知(zhī)在格(gé)物格物而后致知是什么(me)意思(sī)，致知在格物格(gé)物(wù)的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知(zhī)，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而(ér)后意诚，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而(ér)后(hòu)天(tiān)下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在天下(xià)弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养(yǎng)自身的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要(yào)端(duān)正自己的思想，先要使自己的(de)意念(niàn)真诚；

　　要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己获得(dé)知识(shí)，获得(dé)知识的途径在(zài)于(yú)认知研(yán)究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万(wàn)物的(de)认识(shí)研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端(duān)正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能(néng)管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族管(guǎn)理好了，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来(lái)的遗(yí)书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子(zi)记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和(hé)阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示(shì)的(de)人生进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书五经，我(wǒ)们发现，儒家(jiā)的(de)全部学说实际(jì)上都是循(xún)着这三(sān)纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等(děng)于抓(zhuā)住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格(gé)物，物(wù)格而后知至(zhì)，是什(shén)么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下(xià)者，先治其国(guó)；欲治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲(yù)辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其(qí)意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知至而后意(yì)诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐而后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在(zài)天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家；要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自(zì)己的(de)家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族；要(yào)想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的心思；要想端正自己的心(xīn)思(sī)，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己革除不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私(sī)欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚(chéng)；意念真诚后(hòu)心思才(cái)能端正；心(xīn)思端正后才能修养品(pǐn)性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族后才能治理(lǐ)好国家；治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平。