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顶的速度越来越快越叫的原因

顶的速度越来越快越叫的原因 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意(yì)思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì):贪(tān):释(shì)义(yì):欲求多、不知足的(de)。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲(yù)求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说(shuō)文(wén)解(jiě)字》:“贪(tān),欲(yù)物也。

  从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪(tān)婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一(yī)是指怒,生(shēng)气(qì);

  二是(shì)指对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处:《说文解字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从口顶的速度越来越快越叫的原因,真声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔(chēn)怒(nù)、嗔视(shì)、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义(yì):本义:胡(hú)诌,讲话没有逻(luó)辑,思(sī)维(wéi)混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持(chí)久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某事或某(mǒu)人(rén)非常着迷;

  对某些事物难以自拔无法自拔,同“瘾”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文(wén)解字》:“痴,不(bù)慧(huì)也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速(sù)度低;

  走路做(zuò)事费得时(shí)间长;

  慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传·襄(xiāng)公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是(shì)迷惑(huò),引申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚(jù)等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处(chù):《后汉书(shū)·范(fàn)升传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之所(suǒ)信,以(yǐ)示(shì)反本,明(míng)不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下一句是什(shén)么(me)?

  贪嗔痴慢疑(yí)的下(xià)一句是:怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作恶业,像毒(dú)药会妨碍(ài)人的修行,故(gù)称为五毒心。

  清除五毒心(xīn)是修行(xíng)者的重要工作,若五毒(dú)心不(bù)除(chú)而(ér)修禅定(dìng),则终究(jiū)是邪定;修(xiū)大神通或各种玄妙大法(fǎ),若五毒心尚(shàng)存,则可能(néng)会变成(chéng)魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必先除(chú)五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五(wǔ)毒丸,一个成熟的(de)人握住(zhù)自(zì)己快乐(lè)的钥匙,他(tā)不期待别悔纤春人使他快乐(lè),反而能将快乐(lè)与幸福(fú)带(dài)给别人(rén)。

  世人的(de)理(lǐ)解(jiě):

  其实普通人在酒桌上(shàng)都懂得(dé)适可(kě)而止,并非别人让我们饮(yǐn)多(duō)少我们就饮多(duō)少,都(dōu)会(huì)担(dān)心饮多了(le)会醉顶的速度越来越快越叫的原因,会(huì)失态,会干傻事儿,这种能自我约束(shù)的(de)竖或行(xíng)为,遵纪守法等等(děng)就(jiù)是一种(zhǒng)持戒的表现。

  因此学佛不能(néng)太刻(kè)板和迂腐,并非(fēi)是我们滴酒不沾就正确。

  我们要以智(zhì)慧心明(míng)白戒(jiè)律产生的初衷(zhōng)和(hé)目的(de)是(shì)什么,戒律绝(jué)不(bù)是修行的目的(de),只(zhǐ)是一(yī)种防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是(shì)有了漏洞才(cái)会有(yǒu)“补丁”,我(wǒ)相(xiāng)信释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛若(ruò)是现在驻世的话,订制的戒律肯定会根(gēn)据具体(tǐ)情况的不同而碧耐有所调整。

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