人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就的(de)。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世(shì)，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下(xià)，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力一个男人出轨了还爱自己的老婆吗，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而追求德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还(hái)制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是(shì)人类(lèi)之(zhī)所以生存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极(jí)进取(qǔ)的态(tài)度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息(xī)，全(quán)身(shēn)心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明(míng)了第(dì)一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉(hàn)时(shí)期伟大的(de)天文学家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在(zài)于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年(nián)（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行的(de)徒(tú)弟(dì)跟一个(gè)和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了(le)所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡一个男人出轨了还爱自己的老婆吗因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于(yú)南(nán)宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出(chū)身于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南(nán)岛的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆(pó)的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让她(tā)有(yǒu)了(le)安身之所，并(bìng)且在共同的(de)劳(láo)动(dòng)生(shēng)活中，还(hái)把他(tā)们(men)的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技(jì)术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学(xué)习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获

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