然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

　　关(guān)于(yú)然则(zé)全(quán)国之事的然则(zé)是(shì)什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译以及然则全(quán)国之事的然则是什么意(yì)思？，然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思(sī)解(jiě)说，然则全国之事(shì)的然则翻译，然则(zé)全国之事(shì)下一句是什么，然(rán)则全国事的然的意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)收拾以下常识：

然则全(quán)国(guó)之事的(de)然则是(shì)什么(me)意思，然则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如(rú)此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么(me)全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河(hé)中失(shī)石，当求之于(yú)上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之(zhī)力，必(bì)于石下迎水处啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流(liú)逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下(xià)贱，固颠；

　　求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层(céng)次明(míng)晰(xī)，其行文结构首要(yào)环(huán)绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘出日子(zi)中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相(xiāng)同，由(yóu)于对外界事物(wù)的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅(mì)石(shí)兽，当然是找不(bù)到；为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别>

　　可(kě)是学(xué)者依照(zhào)自己从书本上学来的(de)常(cháng)识进行推理也不正确(què)，他(tā)的(de)一套(tào)理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学(xué)者的理论和办法向地下(xià)发掘，必定也是(shì)找不(bù)到(dào)石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与河(hé)流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出正确的定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公然(rán)找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的(de)然则(zé)”是(shì)什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀(yún)创造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：求之(zhī)下贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之岩山事，但(dàn)知其一(yī)，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公(gōng)然(rán)在(上游)几里外寻到(dào)了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别(bù)知道底子道理的状况有许多，莫非能够依(yī)据某个道(dào)理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文(wén)章(zhāng)用简练的言语叙述了一(yī)则十分有教育含(hán)义的寓言故事(shì)，讴歌了赋有(yǒu)实(shí)践经(jīng)验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的(de)愚笨(bèn)，挖苦了儒道学(xué)的自以为(wèi)高超。

　　关于(yú)人(rén)们(men)的思想和知(zhī)道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次(cì)明(míng)晰，其行文结构(gòu)首要环绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的(de)讲学家和(hé)普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对(duì)外(wài)界事物的知道有限，依照(zhào)惯例(lì)思(sī)想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别(xué)者(zhě)依照自己从书本(běn)上学来(lái)的常(cháng)识进(jìn)行推理也不正确，他的(de)一套理论或许能让(ràng)世人暂时(shí)服气，可是现实仍是(shì)现实，依(yī)照学者的理论和办法(fǎ)向地掘胡下发(fā)掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年与河流(liú)打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法(fǎ)在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

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