作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业(yè)因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动(dòng)先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振(zhèn)铎(duó)等(děng)人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事(shì)文学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全(quán)文(wén)围绕(rào)“种(zhǒng)花(huā)生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时(shí)候的一(yī)次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈论花(huā)生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有用的(de)人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社(shè)会的(de)人生理想(xiǎng)和价(jià)值观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收录了(le)许地山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和(hé)道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价(jià)值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文学有关的(de)文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲体面而对(duì)别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年(nián)于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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