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有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元1有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看00年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)。

　　世(shì)纪，指计(jì)算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连(lián)续的一(yī)百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除(chú)的年代(dài)或此(cǐ)后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶(yé)稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从(cóng)公元(yuán)1年到公元(yuán)100年(nián)。

　　而20有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看世纪则(zé)从公元1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世纪的(de)第一年。

　　不过(guò)，有人(rén)将(jiāng)公元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一(yī)世纪发(fā)生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝(cháo)的(de)历(lì)史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉元(yuán)帝皇(huáng)后(hòu)王政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑(gū)母王政君为凭借(jiè)，最(zuì)初(chū)装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己(jǐ)封邑(yì)里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都拿出(chū)来(lái)赠送(sòng)给宾客(kè)，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官(guān)居大(dà)司马，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十(shí)二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太后王政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关(guān)于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝行(xíng)玺某传(chuán)予黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝(dì)祠庙接受(shòu)铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的(de)托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议是东汉章(zhāng)帝时召集大(dà)夫、博士、议(yì)郎(láng)、郎官(guān)和诸(zhū)生在白虎观(guān)召开的(de)一次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉朝(cháo)君主的统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派(pài)传承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内容(róng)多(duō)有争议。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān)帝时曾召开(kāi)“石渠阁会(huì)议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘秀于(yú)中元(yuán)元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布(bù)图谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方的统治思(sī)想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)统治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学进(jìn)一步结合起来，汉章帝(dì)建初四(sì)年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于(yú)洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史上有名的(de)白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。