题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察(chá)，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山的(de)真(zhēn)实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观地去观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细(x一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句ì)致(zhì)具体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合(hé)起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的(de)内(nèi)部细察精神(shén)实(shí)质，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物以正确(què)的认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的(de)写(xiě)景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的(de)描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它的本(běn)质(zhì);如(rú)果不(bù)是处在错综复杂的事物之处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与分(fēn)析(xī),就容易因为个人(rén)的局(一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句jú)限(xiàn)被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正确的认识。

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