在关于东方朔的传说(shuō)中(zhōng)有很(hěn)多不可思议的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就是(shì)其中(zhōng)之(zhī)一，东方(fāng)朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受(shòu)折(zhé)磨(mó)的(de)民众怨气(qì)所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真的(de)应(yīng)验(yàn)了，而究(jiū)竟(jìng)这个怪哉虫实际上(shàng)是个什(shén)么东(dōng)西(xī)？现实生活里真的(de)存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于(yú)它们(men)有没(méi)有科学解释？随着小编一起(qǐ什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级)来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说有一次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认，认(rèn)为见多识(shí)广(guǎng)的他可(kě)能会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子(zi)的(de)名字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种(zhǒng)虫子(zi)之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地(dì)，曾关押(yā)过(g什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级uò)很多的无(wú)辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心(xīn)生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到(dào)这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但(dàn)凡(fán)有(yǒu)忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化(huà)，遇(yù)到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实(shí)明(míng)眼人(rén)一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深(shēn)的意(yì)味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不是应该有(yǒu)很多(duō)这样(yàng)的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是(shì)他进了三味(wèi)书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先(xiān)生(shēng)提出的第一个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分(fēn)传统，对于(yú)这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再也没(méi)有问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要(yào)读书，因为(wèi)他是(shì)（先(xiān)生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过(guò)也(yě)有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是(shì)为了讽(fěng)刺什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级当(dāng)时(shí)腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那(nà)个私(sī)塾先生(shēng)的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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