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　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗和政治才(cái)能的文(wén)人(rén)。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡(pào)影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是(shì)什么(me)

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生(shēng)取(qǔ)得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗)凉(liáng)之气油然(rán)而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的(de)音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开(乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易变的(de)古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实(shí)生活中的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却(què)远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业(yè)和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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