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方(fāng)生方死方死方生方可方不可方不(bù)可方可是什么意思，方生方(fāng)死方死方(fāng)生方可方不(bù)可方不可方可翻(fān)译

　　“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可(kě)以(yǐ)就是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄(zhuāng)子的(de)哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子只承认(rèn)绝对(duì)运动，否(fǒu)定相(xiāng)对静止。

　　在(zài)道家观(guān)点中，这代表了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这(zhè)属(shǔ)于一(yī)种相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在马克思(sī)主义(yì)世界(jiè)观中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观点(diǎn)承认事物(wù)都在不停地运(yùn)动变化(huà)，但否认了(le)相对静止的存在，否认事物运动变化中也(yě)存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对(duì)主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不可(kě) 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也(yě)在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？(bù)可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品(pǐn)性(xìng)和感(gǎn)情，看起来是千差(chà)万别，归(guī)根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和(hé)观(guān)点(diǎn)，看(kàn)起来也是(shì)千差万别(bié)的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳(wěn)定的、必(bì)然会失序的（几十(shí)年时间）、一(yī)种难以(yǐ)坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生(shēng)存与(yǔ)死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知(zhī)的形态(tài)与内容(róng)。

　　这意(yì)味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存逻(luó)辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存(cún)在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权(quá压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？n)的激烈、残酷的竞争。

　　两种压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？秩序显然是两种(zhǒng)不(bù)同的存(cún)在形态。

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