抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式(shì)看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进(jìn)一步发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙(máng)的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同(tóng)的特(tè)质都在于(yú)尝试打破(pò)绘(huì)德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流(liú)行、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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