什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

　　关(guān)于什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面以及人文关(guān)怀体现在哪些方面，什么叫人文关怀 举(jǔ)例(lì)说明，什么叫人文关怀(huái)文化，什么叫人文关(guān)怀什么(me)叫终极关怀(huái)，什么叫(jiào)人文关怀(huái),你(nǐ)怎么理解等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)生(shēng)活小(xiǎo)知识：

什么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层层递(dì)进(jìn)又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还(hái)是(shì)实现(xiàn)自(zì)身发展(zhǎn)方(fāng)面都(dōu)居(jū)于核心(xīn)地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个(gè)社会生(shēng)活的(de)主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人(rén)的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的(de)发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在(zài)承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面(miàn)发(fā)展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内(nèi)在而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存(cún)在(zài)方式(shì)，社会要关注人的精神(shén)状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文明的(de)进步使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为人(rén)们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与物(wù)质的享受，但市场经济的实用性与功利(lì)性特(tè)征，又导致了(le)人文精神的(de)弱化(huà)和消解rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在(zài)现代社(shè)会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们(men)对精神情感关怀的迫(pò)切需要(yào)必(bì)将(jiāng)替代对物质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另(lìng)一(yī)方面(miàn)却是这种需(xū)要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了(le)以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的(de)自身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了(le)最高(gāo)领导者的(de)远见卓(zhuó)识(shí)，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与(yǔ)rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文(wén)化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多(duō)的(de)读(dú)者，为(wèi)自(zì)身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更(gèng)为(wèi)广阔的(de)天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要(yào)求人的(de)个性解(jiě)放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了(le)执政(zhèng)党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文(wén)关怀(huái)是什么(me)意思(sī)？

　　人(rén)文关(guān)怀就(jiù)是对人(rén)的生存(cún)状况的关怀、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的(de)肯定(dìng)，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类的(de)解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精神(shén)在西(xī)周初(chū)期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一(yī)词，意指(zhǐ)人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人(rén)之(zhī)间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等(děng)规(guī)范，同时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于(yú)真善(shàn)的追求(qiú)等方(fāng)面做出了(le)规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集(jí)中到(dào)人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文主义道(dào)路(lù)。

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