社日节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体(tǐ)日子由(yóu)立春(chūn)日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来(lái)定，后来(lái)因历(lì)法变动(dòng)改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二(èr)”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区(qū)，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代(dài)在坛(tán)上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像(xiàng拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线)，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太寂寞(mò)，便(biàn)按(àn)人间社会给添(tiān)了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们(men)在(zài)土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全(quán)民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地(dì)诞(dàn)

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