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　　孟子(zi)仁政思(sī)想的现代(dài)意(yì)义(yì)：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当(dāng)代(dài)老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾苦，制订(dìng)有利(lì)于(yú)百姓生活的相关政策，减小贫富差距(jù)，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛(máo)盾，促(cù)进(jìn)全社会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的(de)当(dāng)政政府(fǔ)才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政”，多多(duō)援助他(tā)国(guó)，结(jié)交盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善，这(zhè)样(yàng)，才能提高自己的(de)国(guó)际地(dì)位(wèi),在(zài)危难之时，才会得到更多其它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔(kǒng)子的(de)德治思想(xiǎng)，发展为(wèi)仁政学(xué)说(shuō)，成(chéng)为其(qí)政治思(sī)想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于(yú)政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面(miàn)严格区分了统治者与(yǔ)被统治者(zhě)的阶(jiē)级地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”，并且模(mó)仿周制(zhì)拟定了一套从天子(zi)到庶人的(de)等级制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者(zhě)和被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者的关系比作父母(mǔ)对子女(nǚ)的关系，主(zhǔ)张(zhāng)统(tǒng)治(zhì)者应该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民应该像对(duì)待父母(mǔ)一样去(qù)亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以得(dé)到人民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活(huó)，推行(xíng)虐政，将会失去民心而变(biàn)成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具(jù)体内(nèi)容很广泛，包括经重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统一天下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条民(mín)本思(sī)想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋(qiū)时期重民轻神(shén)的思想(xiǎng)发展而来的(de)。

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