子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习(x云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖í)，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思以及(jí)子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜后面是什么，子不学非所(suǒ)宜(yí)的意思(sī)怎么解释等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么(me)用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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