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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)句(jù)式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代(dài)汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言(yán)文的相(xiāng)关知识，快来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京(jīng)任国子(zi)监(jiān)四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子监上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在(zài)着既(jì)不(bù)愿求(qiú)师，又(yòu)“羞(xiū)于为师(shī)”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上层社会(huì)，看不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠的mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语提问(wèn)撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么(me)句(jù)式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)”这句话(huà)中有(yǒu)两处介宾结构(gòu)状(zhuàng)语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词(cí)“生（出生(shēng)）”的后(hòu)面，是(shì)文言文常见的“状(zhuàng)语余(yú)行(xíng)局(jú)后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语形容词“先（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文言文的状语并不是一定(dìng)要(yào)后置的，但(dàn)是，有一种(zhǒng)状(zhuàng)语必(bì)定后(hòu)置，那就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状(zhuàng)语是用来(lái)修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的，表示谓语中心(xīn)词的状态、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时(shí)，一般不需(xū)要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时(shí)，往往需要用(yòng)介词来(lái)引(yǐn)入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后(hòu)面是介词引入的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结(jié)构(gòu)叫(jiào)“介(jiè)宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉(hàn)语也有(yǒu)状语后(hòu)置的情(qíng)况，例(lì)如问题(tí)中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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