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高山(shān)流水是什(shén)么意思(sī)服务(wù)项目，服务里面高山流(liú)水是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīngwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断(duàn)发展，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间(jiān)，并融(róng)入(rù)到了(le)传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了(le)保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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