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徙木立(lì)信的故事阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòn只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了g)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国(guó)都商场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒(yì)黄金。只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了>

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙(只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余(yú)年之(zhī)记载，而求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾(wú)所以(yǐ)知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言(yán)。

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