日本四世纪贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热(rè)议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般，被日本专家(jiā)视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报(bào)道。大家常见(jiàn)的镜(jìng)子(zi)是(shì)圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为(wèi)是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它翻过来，才(cái)发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一(yī)面有供(gōng)支(zhī)撑(chēng)或穿绳子(zi)的突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的(de)，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在(zài)日(rì)本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字(zì)都没有(yǒu)，即使有文字(zì)也是中国传过(guò)去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听说(shuō)后马上产(chǎn)生(shēng)联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这(zhè)么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日本(běn)专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年前，我们是(shì)否有(yǒu)技术来(lái)塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大(dà)的炉子(zi)，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年(nián)的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还有(yǒu)一种可(kě)能，日本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流(l雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗iú)域的(de)水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可(kě)见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日(rì)本的起源国，出现(xiàn)于(yú)公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑(huò)的是(shì)，在这(zhè)么一个重要发(fā)展时期却(què)不见文(wén)字记载，成了历(lì)史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库的中国(guó)史书上，也不见记载，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有(yǒu)一(yī)默认(rèn)的(de)共(gòng)识(shí)，要(yào)研(yán)究日本史(shǐ)，特别(bié)是早(zǎo)期日本史要从中国(guó)历史书中寻找材料(liào)，现代日本(běn)国家(jiā)的(de)起源信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样(yàng)，古今日本(běn)历史学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传(chuán)》提(tí)到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该国情(qíng)况作了(le)交(jiāo)代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使至邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也是(shì)西晋第一个年号。但(dàn)后(hòu)来中国史书上却(què)不见无(wú)邪马台国及女王的记载，只言片语都没(méi)有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片(piàn)在四世纪的古墓(mù)葬中(zhōng)出(chū)土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史(shǐ)上从来没(méi)有事(shì)，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本四(sì)世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的形成具(jù)有(yǒu)重(zhòng)大意义，日本学(xué)者(zhě)因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的(de)“国宝(bǎo)”，所以消息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对(duì)比现在(zài)奈良市组织各(gè)方面专家，对这两(liǎng)件文(wén)物进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物(wù)中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前(qián)有(yǒu)不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西(xī)发现的地方也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会(huì)这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东西(xī)放(fàng)在棺材上面，用意何在(zài)？应该(gāi)是出于辟邪(xié)的(de)考(kǎo)虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去(qù)在中国和日本(běn)民间，都被认为(wèi)有辟(pì)邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意(yì)思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常(cháng)见的(de)主力作(zuò)战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就会走开(kāi)。

放(fàng)置在棺木上的(de)蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的(de)生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民去民(mín)间(jiān)认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本(běn)古代(dài)非常迷信，至今日本(běn)人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国(guó)正是这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟(fén)发(fā)掘现场从中国史(shǐ)书记(jì)载来看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫(wū)师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学(xué)者尚在(zài)研究之(zhī)中(zhōng)，应(yīng)该会有更多收获。

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