分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗-橘子百科-橘子都知道

分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是(shì)啥(shá)？是但行好(hǎo)事的。关(guān)于莫问前程上(shàng)一句(jù)是(shì)啥(shá)以(yǐ)及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的(de)意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文(wén)为自身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的(de)时候，突然(rán)想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是(shì)但(dàn)行好事(shì)的(de)。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的上(shàng)一句是但行好事(shì)，意(yì)思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递了(le)两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善(shàn)举(jǔ)的担(dān)当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用(yòng)于(yú)党员(yuán)干部身上(shàng)，则要(yào)求党员干部但干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关(guān)系(xì)，二是谈命运，三是谈如何(hé)处(chù)世，四(sì)是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述(shù)的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们(men)为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋(qū)炎(yán)附势，从而使世(shì)界布满了陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一(yī)切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的(de)主(zhǔ)观能动(dòng)性，认为这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝(quàn)人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调了读书(shū)的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不同(tóng)思想的人都可以(yǐ)从中(zhōng)看(kàn)到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观(guān)念(niàn)形态(tài)上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于(yú)时代和历史的(de)局限，必然打(dǎ)上那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建伦(lún)理和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信(xìn)、宿(sù)命论的色(sè)彩(cǎi)；有的内容以个人(rén)为中心，反(fǎn)映了当时(shí)及时(shí)下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当时(shí)乃至当(dāng)今(jīn)社会制度下(xià)小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避祸分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(huò)厌世的消极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的在当(dāng)时社会(huì)不失为对(duì)社会现象(xiàng)的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的(de)意义(yì)；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果不做正确的(de)理解，就会变成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不符(fú)合时代精神的(de)，我们要在阅(yuè)读时采取批判(pàn)的态度，明察(chá)扬弃(qì)，批判(pàn)继承(chéng)，吸取(qǔ)其有营养的(de)成(chéng)分，古为今(jīn)用。