四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的(de)观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之国民党任公是指谁，任公指的是什么(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是(shì)由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于(yú)公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间的联(国民党任公是指谁，任公指的是什么lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在(zài)柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 国民党任公是指谁，任公指的是什么