社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为社日(rì)。所(suǒ)以具体日(rì)子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二(èr)月初二前(qián)后，秋(qiū)社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日(rì)，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以(yǐ)石头(tóu)作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞(dàn)

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